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三茅山顶望江天雪霁
[ 明 ] 高濂
三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山回重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。
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贺新郎 · 挽住风前柳
[ 宋 ] 卢祖皋
这是一首借写夜季之景，寄托自己归隐而去的心志之作。词的上片着重歌咏“三高”，以抒发追思先贤的幽情。下片，着重写钓雪亭边夜雪的情景。进而表明自己如前贤一样隐居垂钓的心愿。
Read Details幽梦影 · 卷一 · 九十一
[ 清 ] 张潮
人非圣贤，安能无所不知？只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。
Read Details蜀相
[ 唐 ] 杜甫
此诗是唐代诗人杜甫定居成都草堂後，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；後两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
Read Details六祖坛经 · 付嘱 · 第四节
[ 唐 ] 慧能
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
Read Details正月十五夜
[ 唐 ] 苏味道
初唐时期，每年元宵节晚上，洛阳城里都要大放花灯。该诗第一句写灯，把灯比作“火树”和“银花”，表现出灯的辉煌。第二句写观灯的环境，既有美丽壮观的自然景象，又有政治环境，即元宵佳节特许放宽禁区后市民可以信步漫游所带来的喜悦氛围。第三四句总写观灯盛况，抒发骑马逐月的欢乐情怀。第五六句细写游人盛景，歌舞妓们艳丽华美，杂于各色人之间，踏着“梅花落”曲子，唱着愉快的歌，把观灯之乐推向高潮。最后两句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”来表达人们让欢乐继续下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁荣，让人感到兴犹未尽，产生出强烈的艺术效果。
Read Details扬州法曹梅花盛开
[ 南北朝 ] 何逊
品赏此诗须从“惊”字入手。惊，既是诗人对梅花标领物序敏锐性、准确性的惊异之情，也是赏梅人、写梅人意气风发、敢作敢为，不鸣则已、一鸣惊人的心理表达。 标领物序是梅花的使命，可担当此使命的环境又是其他花朵所不能承受的，“衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。”霜愈浓，雪愈深，其枝愈挺，其花愈俏。不是吗？挺拔不屈的枝幹让当空的皓月黯然失色，掩面後退；清洁俏丽的花朵让卷地的飙风收起狂暴脾气悄然隐去。悬崖百丈冰相加，浓霜大雪相侵，梅花仍毫不畏惧地踏着准确的节拍报春来了，皓月飙风能不感动吗？浓霜凝枝，轻松衔起；大雪压幹，自如撑出；霜雪映衬，准时开放。大大方方的风姿，磊磊落落的胸怀，不屈不挠的气概，梅花精神在这二十字中得到酣畅淋漓的表达。“当路”、“拟寒”、“却月”、“凌风”是人梅双关，梅能在霜雪满天的季节里含苞怒放，人也应在风雨连绵的人生路上不失时机地施展才能，干出一番事业来。“枝横、花绕”两句中“却月观”、“凌风台”是名词，而“却”和“凌”又是动词，诗人运笔之处以“名”引“动”，以“动”扬“名”，寄情寓意不见痕迹，浑然天成。这种匠心独运的剪裁，既收到了耐人寻味的效果，也向後人证明了作者在斟酌词句上的深厚功力。故而，一首吟罢泪双流的大诗人杜甫说：“颇学阴何苦用心”（阴指阴铿，何指何逊）。 “朝洒长门泣，夕驻临邛杯”则是诗人展开丰富联想的神来之笔。皓月、飙风感动了，住在长门宫的陈皇后、家是临邛县的卓文君也感动了：她们看到挺拔不屈的枝幹，不由发出了人不如梅的哀叹。清洁俏丽的花朵与晶莹剔透的泪珠两相映衬，泪是花，花是泪，以酒献花，花依然，人却醉。诗人借陈皇后、卓文君的历史典故，讽刺了那些视女子为玩物，声色犬马的无耻之徒。这同时也是诗人对封建专制制度的控诉与呐喊。“朝洒”、“夕驻”两句看似与梅标人格的主题创意无关，但正是这神来之笔，拓宽深化了诗作的思想内涵，在笔锋突转的跌宕起伏之中抒发了诗人不把恩宠疏远看得很重、不受名利所累的冷静头脑和旷达胸怀，可以说是做到了思想性与艺术性的高度统一。 最後两句“早知应飘落，故逐上春来。”将梅标人格的感怀推向高潮。有盛必有衰，盛开的梅花终有凋落的时候，可凋落并不可怕，并不後悔，只要能够向人们报道严寒即将消退，春天就要到来的消息，尽到自己的职责，这就实现了自己的目标和价值，就是最大最好的欣慰，更何况“落红不是无情物，化作春泥更护花。”结尾与开头照应，回答了梅花为什么要担当标领物序的报春使者的设问。 整首诗一气呵成，景融情、物传神，有思想，有韵味，盛开的梅花与诗人奔放的才情浑然一体，构成一篇雄视百代的咏梅佳作。
Read Details鬼谷子 · 飞钳
[ 周 ] 鬼谷子
《鬼谷子·飞钳》是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。出自纵横家游说经验的总结《鬼谷子》，作者为周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。
Read Details木兰诗
[ 南北朝 ] 无名氏
《木兰诗》，又名《木兰辞》，约作于北魏，最初录于南朝陈朝释智匠《古今乐录》，长三百馀字，后经隋唐文人润色。一说《木兰诗》是唐人韦元甫所作，《文苑英华·卷三三三》载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫。宋朝郭茂倩《乐府诗集》载：「唐人韦元甫拟作木兰诗一篇。」并归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。严羽《沧浪诗话》认为「朔气传金柝，寒光照铁衣」之类，「已似太白，必非汉魏人诗」。 这是一首长篇叙事诗，讲述讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以「木兰是女郎」来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。
Read Details佛说四十二章经 · 第二十三章 · 妻子甚狱
[ 周 ] 释迦牟尼
《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
Read Details金陵五题 石头城
[ 唐 ] 刘禹锡
《石头城》是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，全诗着眼于石头城周围的地理环境，在群山、江潮、淮水和月色中凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉，历来备受赞誉。 刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里大臣相互排挤；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有引古惜兴亡之意，希望君主能以前车之覆为鉴。 这首诗独辟蹊径，避开了和金陵、六朝有关的所有史实，将感情线编织在貌似无关的周边景物中，以一种内在的对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉，虚实相生，极富张力。
Read Details天仙子 · 其二 · 郑毅夫移青社
[ 宋 ] 张先
持节来时初有雁。十万人家春已满。龙标名第凤池身，堂阜远。江桥晚。一见湖山看未遍。 障扇欲收歌泪溅。亭下花空罗绮散。樯竿渐向望中疏，旗影转。鼙声断。惆怅不如船尾燕。
Read Details孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十六节
[ 周 ] 孟子
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。 公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
Read Details国风 · 齐风 · 南山
[ 周 ] 无名氏
《国风·齐风·南山》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·齐风》中的一篇。全诗四章，每章六句。诗中前两章斥责文姜不该返回齐国，后两章讥刺鲁桓公。诗歌在表达涉及政治、国君的问题时，用隐晦曲折的笔墨来讽刺针砭，避免了过于直白显露，同时所指鲜明，内在意义一索可得。
Read Details地驱歌乐辞
[ 南北朝 ] 无名氏
《地驱歌乐辞》：《梁鼓角横吹曲》之一。曲名含义不详。《乐府诗集》卷二十五引《古今乐录》曰：“‘侧侧力力’以下八句是今歌有此曲。最后云‘不可与力’，或云‘各自努力’。”那么前二首与后二首当产生于不同时间。又：“不可与力”和“各自努力”，文义不同，未知孰是。
Read Details东飞伯劳歌
[ 南北朝 ] 萧衍
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。 谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。 南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。 女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 三春已暮花从风，空留可怜谁与同。
Read Details玉楼春 · 洛阳正值芳菲节
[ 宋 ] 欧阳修
欧阳修的这首《玉楼春》是离别词，写得既深婉又层深 ，既含蓄又充满激情 ，堪称言尽而意永的佳作。 用「洛阳正值芳菲节」开头，一下子就把读者带进了离人所在的满城春色的地方。但作者并不满足于此，他又用「秾艳清香相间发」来进一步渲染「芳菲节」，使洛阳的春色变得更为具体可感。「秾艳」一句不仅使人想见花木繁盛、姹紫嫣红的景象，而且还使人仿佛感受到了阵阵春风吹送过来的阵阵花香。接下去两句「游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别」既是写景，又已暗含眷恋送别者的感情。「游丝」是蜘蛛所吐的丝，春天飘荡在空中，随处可见。庾信的《春赋》就曾用「一丛香草足碍人，数尺游丝即横路」来点染春景。游丝和垂柳原是无情之物，但在惜别者眼中，它们却仿佛变得有情了。这里作者用拟人化的手法，说游丝苦苦地缠绕着人不让离去，又埋怨杨柳怎么没来由地争着把人送走，即景抒情，把笔锋转入抒写别离。 下阕继续写旅途的春光和离愁，使人感到春色无边无际，愁思也无边无际，始终苦恼着离人。作者只写旅途一瞥，用富有特征的形象描绘产生以少胜多的艺术效果。 「杏花红处青山缺，山畔行人山下歇」是全词传神之笔。上句描写旅途中的春山：只见山口处有红杏傍路而开，而红艳艳的杏花林遮住了一大片青山。下句写那位离人的活动：他绕山而行，群山连绵，路途遥远，他还没有到达目的地，中途停宿在有杏花开放的驿舍里。这儿人烟稀少，和繁华的洛阳形成鲜明的对照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，终于迸发出了「今宵谁肯远相随 ，惟有寂寥孤馆月」的叹息，使作品所要抒发的感情喷薄而出。词至此戛然而止。
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