《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》书籍摘要

第一章：引言

关键点：

- 研究背景：探讨宋代以来道教与民间信仰的关系及其在中国宗教文化中的重要性。

- 研究目的：分析道教与民间信仰之间的互动与影响，以及它们如何共同塑造中国的神灵模式。

- 研究方法：历史文献分析与田野调查相结合，深入理解道教与民间信仰的实践。

第二章：宋代以前的道教与民间信仰

关键点：

- 早期道教：道教的形成与其早期教义，强调个人修行与长生不老。

- 民间信仰起源：民间信仰的多元性与地方特色，以及它与原始巫术的关系。

- 道教与民间信仰的初步交融：道教教义的普及对民间信仰的影响，以及民间信仰对道教文化的吸收。

第三章：宋代道教与民间信仰的发展

关键点：

- 道教的变革：宋代道教的新经院主义运动及其对教义和组织的改革。

- 民间信仰的兴盛：经济增长与社会变迁带来的民间信仰多样化。

- 互动与融合：道教神仙体系与地方神祇的结合，以及共同崇拜的现象。

第四章：道教与民间信仰的神灵模式

关键点：

- 神灵体系的构建：道教神灵体系的层次性与职能分工。

- 民间神的兴起：民间信仰中地方神的形成与崇拜。

- 神圣与世俗的交融：神灵信仰在日常生活中的体现，以及如何影响社会习俗。

第五章：道教与民间信仰的现代转型

关键点：

- 现代化挑战：科技进步与工业化对社会结构和文化传统的影响。

- 信仰的新形式：道教与民间信仰在现代社会的适应与发展。

- 文化交流：全球化背景下，道教与民间信仰的国际交流与影响。

第六章：结论

关键点：

- 研究总结：回顾问卷中的主要发现和论点，强调道教与民间信仰的相互作用对中国宗教文化的深远影响。

- 未来展望：提出未来研究的方向，包括跨学科合作和新的研究方法的应用。

以上是对韩明士所著《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》的简要书籍摘要，按照章节划分，总结了各章的主要内容和关键观点。

在书评网站为读者介绍《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》一书时，我们会着重突出作者[美] 韩明士的独特见解与书中精华。以下是从书中选取的精彩句子或段落，它们或深刻、或独特、或优美、或智慧、或富有创造力，并按要求进行编号： ---

1. 道教不仅仅是宗教信仰，更是中国社会文化的一种表现形态，深深植根于庶民的日常生活之中。

1. 在宋代，道教与民间信仰开始交融，形成了一种复杂而多变的神灵崇拜模式。

1. 韩明士指出，神灵并非高高在上的存在，而是与人们生活紧密相连，参与到每个家庭、每个村落的细枝末节中去。

1. 道教中的“道”不仅仅是超自然的力量，更是对宇宙和人生规律的探寻与追求。

1. 民间信仰中的仪式、符号和传说，构成了庶民对未知世界的解释体系。

1. 道教的“内炼”与“外法”相辅相成，体现了中国宗教的实用性和现世关怀。

1. 在神灵模式中，我们看到了人类对于生死、祸福、贫富等现实问题的深深关切。

1. 韩明士通过对道教经典和民间文献的深入研究，揭示了道教信仰与民间文化的紧密互动。

1. 道教的世俗化趋势在宋代愈发明显，它开始融入日常生活的各个方面，成为庶民文化的重要组成部分。

1. 民间信仰的多元性和灵活性为道教的发展提供了丰富的土壤和无限的可能性。

1. 道教神灵体系的建立与完善，既反映了宗教信仰的内在需求，也体现了社会秩序的外在构建。

1. 韩明士认为，要全面理解道教和民间信仰，就必须将其置于中国历史文化的大背景中去考察。

1. 道教对自然的尊重和对生命的珍视，为现代社会提供了一个宝贵的生态伦理视角。

1. 在神灵的世界中，人类的情感和愿望得到了投影和放大，形成了复杂多变的心理图景。

1. 民间信仰中的“灵验”观念是信仰与实践的桥梁，它连接着信仰者的内心世界和外部世界。

1. 道教的仪式和法术不仅仅是超自然力量的展示，更是信仰者对宇宙秩序的理解和追求。

1. 韩明士通过对比分析不同地域、不同阶层的信仰实践，揭示了道教信仰的多样性和包容性。

1. 在道教和民间信仰的交汇点上，我们看到了中国传统文化的连续性和创新性。

1. 道教神灵的人格化和世俗化倾向，使得神灵更加亲近可感，成为人们生活中不可或缺的精神支柱。

1. 《道与庶道》不仅是一部研究道教和民间信仰的学术著作，更是一部探寻中国传统文化深层结构和民族心理的重要作品。

--- 这些句子或段落充分展现了《道与庶道》一书的深度和广度，适合书评网站的专业读者进行参考和探讨。

标题：韩明士：探索道教与民间信仰的学者 韩明士（Robert Hymes），美国著名汉学家，以其深入研究宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式而闻名。

< 本文将从多个角度介绍这位杰出学者的个人基本信息、教育与职业背景、写作生涯、作品风格和主题、个人生活、社会影响、引用和评价以及最新动态。

1. 个人基本信息 韩明士出生于1947年，美国国籍。

< 他对中国文化和宗教有着浓厚的兴趣，这激发了他深入研究中国道教和民间信仰。

1. 教育与职业背景 韩明士在哈佛大学获得学士学位，并在普林斯顿大学获得硕士和博士学位。

< 他的学术生涯主要在加州大学洛杉矶分校（UCLA）度过，担任历史学教授，专注于中国历史和文化研究。

1. 写作生涯 韩明士的写作生涯始于20世纪70年代，至今已发表多篇学术论文和专著。

< 他的研究涵盖了道教、民间信仰、宗教仪式、社会结构等多个领域。

1. 作品风格和主题 韩明士的作品以严谨的学术态度、深入的分析和丰富的实证材料著称。

< 他关注道教与民间信仰之间的互动，探讨神灵模式在社会文化中的作用。

1. 个人生活 韩明士的个人生活相对低调，他将大部分时间和精力投入到学术研究和教学工作中。

< 他热衷于与学生交流，分享自己的研究成果。

1. 社会影响 韩明士的研究成果对道教研究领域产生了深远影响。

< 他的观点和理论被广泛引用，为后来的学者提供了宝贵的参考。

1. 引用和评价 权威媒体和专家对韩明士的评价普遍较高。

< 《纽约时报》曾评价他为“道教研究领域的领军人物”。

哈佛大学教授、著名汉学家包弼德（Peter Bol）称赞韩明士的作品“具有开创性，为理解中国宗教文化提供了新的视角”。<

1. 最新动态 韩明士虽然已经退休，但他依然活跃在学术界，继续关注道教和民间信仰的研究。

他的最新研究项目关注道教在现代社会的传承和发展。

总结：韩明士是一位杰出的汉学家，他的研究成果为我们理解宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式提供了宝贵的视角。< 他的学术生涯和作品对社会产生了深远的影响，值得我们尊敬和学习。