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作品内容

论语 · 先进篇 · 第二十六章

[ 周 ] 孔子

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也。』如或知尔，则何以哉？」 子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」 夫子哂之。 「求，尔何如？」 对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」 「赤，尔何如？」 对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」 「点，尔何如？」 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：「异乎三子者之撰。」 子曰：「何伤乎？亦各言其志也！」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」 夫子喟然叹曰：「吾与点也。」 三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」 子曰：「亦各言其志也已矣！」 曰：「夫子何哂由也？」 曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」

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注解

侍：侍奉。 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。 以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。 毋吾以也：吾，作「以」的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。 居：平时，平日在家的时候。 则：连词，就。 如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。 则：连词，那么，就。 何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。 率尔：轻率急忙地样子；尔，助词，用作修饰语的词尾。 对：回答。 乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 摄：夹，迫近。 乎：于，在。 师：军队。 因：动词，继，接续，接着。 之：代词，代之「千乘之国」。 比（bì）及：等到。 且：连词，并且。 方：道，指是非准则。 哂：微笑。 方：见方，纵横。 如：连词，表选择，或者。 足：使……富足。 如：连词，表提起另一话题，作「至于」讲。 其：那。 以：把。后边省宾语「之」。 俟：等待。 能：动词，能做到。 焉：之，指管理国家的事情。 如：连词，或者。 会：诸侯之间的盟会。 同：诸侯共同朝见天子。 端：古代的一种礼服。 章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是「穿着礼服，戴着礼帽」。 愿：愿意。 相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。 焉：兼词，于是，在这些场合里。 鼓：弹。 瑟：古乐器。 希：同「稀」，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。 舍：放下。 作：站起身。 撰：才能。 伤：妨害。 乎：语气词，呢。 莫春：指农历三月。莫，音义同「暮」。 既：副词，已经。 成：稳定，指春服已经穿得住。 冠：古时男子二十岁为成年，束髮加冠。 喟然：叹息的样子。 与：动词，赞成，同意。 后：用作动词，走（落）在后面。 为：治理。 以：介词。靠，用。 让：谦让。 邦：国家，这是指国家大事。 与：同「欤」，疑问语气词。

白话翻译

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：「因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：『没有人知道我呀！』如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？」 子路不加思索地回答说：「一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。」 孔子听了，微微一笑。 孔子又问：「冉求，你怎么样？」 冉求回答说：「一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。」 孔子又问：「公西赤，你怎么样？」 公西赤回答说：「我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。」 孔子又问：「曾点，你怎么样？」 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：「我和他们三位的才能不一样呀！」 孔子说：「那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。」 曾点说：「暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。」 孔子长叹一声说：「我是赞成曾点的想法呀！」 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：「他们三位的话怎么样？」 孔子说：「也不过是各自谈谈自己的志向罢了。」 曾皙说：「您为什么笑仲由呢？」 孔子说：「治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？」

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