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作品内容
玉山斗门
[ 明 ] 王守仁
胼胝深感昔人劳，百尺洪梁压巨鳌。 潮应三江天堑逼，山分两岸海门高。 溅空飞雪和天白，激石冲雷动地号。 圣代不忧陵谷变，坤维千古护江皋。
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形影神三首
[ 晋 ] 陶渊明
《形影神三首》是陶渊明创作的一组五言诗。组诗中的“形”指代人乞求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解他们的苦恼，诗以形影之言而引发神辨的辩论形式分别写出了形影神各自的观点。第一首诗写形对影的赠言：天地、山川之形可以永存，草木虽枯犹能再生，而只有人的形体必然要死亡消失，所以应当及时饮酒行乐。第二首诗写影对形的回答：生命永存既不可能，神仙世界亦无路可通。既然如此，不如尽力立下善德，留给后人，这岂不比饮酒行乐要高尚得多。第三首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。诗中的形、影、神三者可以看作是陶渊明的三个分身，分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生观里的冲突和调和，表达了作者崇尚自然的道家思想。全诗写法较为浅显，明晰，生动，亲切，如谈家常。
阅读详情点绛唇 · 雨中故人相过
[ 元 ] 王恽
这首词写雨中有故人过访。起笔“谁惜幽居？故人相过还晤语”，径直入题。“幽居”，乃隐居之所，有清幽静谧之意，而以“谁惜”的问语出之，则渲染了清冷寂寞的环境气氛。这正是词人心志的写照。谁能理解幽居之奥妙，谁能体会幽居者的心志？王恽浮沉宦海多年，他曾有《感皇恩》词抒写人生之“幽怀”：“纷纷过眼，多少时情物态。杳然清梦去、桴沧海”。他倾慕的是“节序四时闲，功成还退”（《感皇恩》），“去作花间友”（《点绛唇》）。诗人这样落墨，或许个中有些难言之隐。“谁惜幽居”呢？令人欣慰的是，还有“故人相过”，来晤谈心曲。“晤语”一词表明了他们之间意气相投的契合关系，“隐遁佳期后，晤语契深心”（杜甫《大云寺赞公房》），当是此语的注。
阅读详情柳梢青 · 过何郎石见早梅
[ 宋 ] 赵长卿
这首词借咏梅而抒怀旧之情。天气渐冷，枫林凋翠，寒雁声悲。而茅店外、竹篱边，出现了梅花的倩影。上片写“初见横枝”的情景。下片所咏，似花似人，亦花亦人，朦胧得妙。“无肠可断”句，命意颖秀，言久已肠断，今则无可复断矣。续以“立马多时”，更见踟蹰怅惘，难以言宣。
阅读详情望海潮
[ 宋 ] 石孝友
离情冰泮，归心云扰，黯然凝伫江皋。柳色摇金，梅香弄粉，依稀满眼春娇。常记极游遨。更与持玉斗，因解金貂。郎去瞿塘，妾家巫峡水迢迢。 别来暗减风标。奈碧云暗断，翠被香消。春草生池，芳尘凝榭，凄凉月夕花朝。千里梦魂劳。但乌啼渡口，猿响山椒。拟把无穷幽恨，万叠写霜绡。
阅读详情齐天乐
[ 宋 ] 吴文英
本词为忆旧怀人之作。上片写重寻旧游情景。开篇即突现出十年恋情，十年生死的悲剧和不幸。「陈迹」二字传达出物是人非之悲感，昔日古柳，今日重攀，恋人已渺，徒增愁苦，感叹情侣离合竟如鸥鸟之忽聚忽散，词人深味人生之孤寂和失落。 下片追忆送别情景。「烛暗」者，乃红烛夜烧，至晨渐残而光焰暗淡也。「回盼」形容杭姬临去回首秋波，顾盼娇媚之情状和神态，犹如「芳艳流水」之灵动而娇艳，产生一种通感式的温馨、馥郁之美感。「犹记」，以「分瓜」之往事写其以纤手分剖瓜果，共尝对食之深情蜜意，点染出杭姬之富有情趣。「清尊」五句写夜梦悲凉，先借杭姬用过的酒杯，至今原封未洗，传达词人对杭姬旧情深眷，乃至盼望梦中一会，然而，「不湿行云」感叹徒然残泪漫沾，杭姬竟未入梦与自己云雨欢会。「可惜秋宵」以景结情，秋夜空入梦乡，辗转不寐、满耳是蟋蟀乱呜，稀雨淋漓的凄凉声响，映衬出词人凄寂悲怆之心境，读来让人倍觉伤感。
阅读详情双调 · 折桂令四首
[ 元 ] 刘时中
【其一·农】 想田家作苦区区，有斗酒豚蹄，畅饮歌呼。瓦钵瓷瓯，村箫社鼓，落得装愚。吾将种牵衣自舞，妇秦人击缶相娱。儿女供厨，仆妾扶舆。无是无非，不乐何如？ 【其二·渔】 鳜鱼肥流水桃花，山雨溪风，漠漠平沙。箬笠蓑衣，笔床茶灶，小作生涯。樵青采芳洲蓼牙，渔童薪别浦蒹葭。小小渔舟差，泛宅浮家，一舸鸱夷，万顷烟霞。 【其三·樵】 正山寒黄独无苗，听斤斧丁丁，空谷潇潇。有涧底荆薪，淮南丛桂，吾意堪樵。赤脚婢香粳旋捣，长须奴野菜时挑。云暗山腰，水冱溪桥，日暮归来，酒满山瓢。 【其四·牧】 被野猿山鸟相留，药解延年，草解忘忧。土木形骸，烟霞活计，麋鹿交游。闷来访箕山许由，闲时寻嵩顶丹丘。莫莫休休，荡荡悠悠，带子携妻，老隐南州。
阅读详情金缕曲 · 慰西溟
[ 清 ] 纳兰性德
《金缕曲 · 慰西溟》是清代词人纳兰性德所写的一首词。此词上片说西溟经此颠仆，希望他不要受到影响，而从此心灰意冷。下片说大丈夫本来就是要自强自立，更何况虚名荣耀，也不值得孜孜以求。结尾以景结情勾勒出“又萧寺，花如雪”这样静谧、深沉、幽丽而又带几分凄凉的艺术境界，同时又寓托着词人的生命追求。他以此慰勉两溟，同时也以此自慰。全篇紧扣一“慰”字，对西溟尽出肺腑，足见二人交谊笃厚。
阅读详情绝句四首（其三）
[ 唐 ] 杜甫
这首诗是杜甫广德二年（764）春初回草堂时写的，是杜诗写景的佳作。这首绝句一句一景，两两对仗，写法精致考究，但读起来十分自然流畅，一点儿也不觉得有雕琢之感。因为一以贯之的是诗人的内在情感。一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情。四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”，此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。
阅读详情桃花溪
[ 唐 ] 张旭
此诗为张旭借陶渊明《桃花源记》的意境而创作的写景诗。通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙；然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。全诗构思婉曲，情韵悠长，创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
阅读详情桃源忆故人· 暮春
[ 宋 ] 苏轼
《桃源忆故人·暮春》是宋代文学家苏轼所作的一首词。上片描绘出了词人梦醒后在友人家看到的景象，下片写词人和友人春游中的所见情景，进而回答上片提出的问题。全词借用神话故事，以象征的笔法与写实结合，借景喻意，文字虽然含蓄，但表达了词人对官场、功名现实残酷的不满。
阅读详情踏莎行七首 · 芳心苦
[ 宋 ] 贺铸
这首词是咏荷花，寄寓了作者的身世之感。词的上阕描画了一个详和而恬静的池塘。而荷花却生长在池塘僻静处，只能寂寞地凋落。就象一位美女，无人欣赏，无人爱慕，饱含零落的凄苦。词人通过美人的自嗟自叹，也暗露了自己年华的虚度。下阕仍借美人之口言志：即使凄风冷雨，我仍然不在百花争艳的春天开放，宁愿盛开在炎炎的夏日。荷花、美人、君子，形成了完美和谐的统一。
阅读详情佛说四十二章经 · 第三十三章 · 智明破魔
[ 周 ] 释迦牟尼
《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
阅读详情临江仙 · 过眼韶华何处也
[ 清 ] 王国维
《临江仙·过眼韶华何处也》是王静安创作于光绪三十二年（西元一九〇六年）的作品，其收录在王静安的《人间词·甲稿》当中。 这虽然是一首以写景为主的词。但开头两句却是意味深长的低慨叹。「韶华」和「秋声」有一个鲜明的对比：「韶华」是「过眼」的韶华。而且是「何处也」；「秋声」是「萧萧」的秋声，而且是「又是」的再一次到来。「日月忽其不淹兮，春与秋其代序」，春去秋来本是自然的规律，但春天为什么总是那么虚幻那么短暂，而秋天为什么总是那么现实那么难以逃避。这两句，以极简洁的笔法拉开了「悲秋」的序幕。 「极天衰草暮云平」和王摩诘《观猎》的「回看射雕处，千里暮云平」有些相似，一样是诗中有面。那画面的下部是枯黄色的无边衰草，上部是暗红色的一天乱云。夕阳染红了地平线上的云彩，从云层缝隙中洒出的霞光给那「一塔」和「孤城」的剪影勾出金色的光圈。这是一幅很有气势的横幅画面。「斜阳漏处，一塔枕孤城」，那「漏」的金光云气、「枕」的居髙临下、「一塔」和「孤城」的肃静沉寂，在秋的荒寒和暮的昏暗衬托之下，透出了一种庄严肃穆之美。天地的寥廓，愈发衬托出人的渺小；天地的永恒，愈发衬托出人的无常。王国维则产生了一种强烈的孤独寂寞——「独立荒寒谁语」。这一句在这首以写景为主的词中，是意味深长的。「谁语」，是「向谁诉说」。显然作者有许多要说的话，但实际上却一句也没说。因为这里并没有一个理解他和倾听他的对象。他衹是回过头来继续写眼前景色，于是这些景色突然之间就似乎有了一种「造境」的迷离恍惚之致。 「独立荒寒谁语，蓦回头宫阙峥嵘」两句，在格律上有些问题。按照格律，此一体的《临江仙》下阕重头，也应是前边七个字后边六个字，如魏虔取《临江仙》上阕开头曰，「金锁重门荒苑静、绮窗愁对秋空」，下阕开头曰「烟月不知人事改，夜阑还照深宫」，平仄格式完全相同。而王国维这首词上阕开头是「过眼韶华何处也，萧萧又是秋声」，下阕开头却是「独立荒寒谁语，蓦回头宫阙峥嵘」。这是不合格律的。在《人间词》中，不合格律的地方并非衹有这一处。 「蓦」字强调一种突然产生的感觉。「宫阙峥嵘」，是指「孤城」中的「宫阙」。它虽然在红墙和烟雾的笼罩之中，似乎有些虚无缥缈，却仍然显得髙峻伟岸。而且，夕阳的那最后一点光线始终在宫阙「最髙层」徘徊不去，似有依依难舍之意。这首词的上阕和下阕都是远望，都写到斜阳下的景色。但比较而言，上阕的写景是比较客观的。而下阕的写景则展开联想。「宫阙」、「红墙」、「髙层」这些词语涉及到一个王朝。而那「红墙隔雾未分明」，一方面是说红墙和红墙中的宫阙看不清楚，一方面也可以说红墙中的某些事情外边的人分不清楚。比如，穷途末路的大清王朝还有没有转机，中国的未来向何处去。这一切，当时都在未知之数，所以是「未分明」。至于那「最髙层」的宫阙，它可以象征皇帝，可以象征清王朝，但也可以象征作者的某种理想。
阅读详情三姝媚 · 过都城旧居有感
[ 宋 ] 吴文英
此词为作者晚年重过临安故居，感慨盛衰，伤悼杭州姬妾之作。上片写重过临安旧故。“湖山”三句追怀昔日与杭州姬妾在旧居湖山的欢娱生活。“又客长安”五句，辞意顿转，以一“叹”字总领今日之衰败，“断襟零袂”叹己之潦倒飘零之凄苦，流露出对爱姬之温存体贴的甜蜜回忆。“对语东邻”三句借双燕对语反衬词人失侣孤栖，又借谢堂、东邻之变迁写出临安旧居的人事沧桑，物异人非，传达出伤逝悼亡之意。 下片写今昔悲欢之感。“春梦”六句承上片“经醉惯”而具体描述昔日之欢乐。今日重返旧居，一段绣屋弹筝、海棠夜宴的温馨美妙的春梦，顿时浮上词人心头，然而春梦已破，昔日夜宴歌舞消逝沉寂，眼前海棠花依旧娇艳，而特别喜爱傍依海棠花的爱姬，却早已凋残零落！最后写离旧居而去，久久伫立河桥、任斜阳映照满面泪痕。陈洵认为本词“过旧居，思故国也”（《海绡说词》），虽然实据不足，但字里行间，凭吊兴亡，已暗露家国之慨。
阅读详情国风 · 邶风 · 静女
[ 周 ] 无名氏
全诗三章，每章四句。此诗写青年男女的幽会，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
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