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作品内容
天仙子 · 草绿裙腰山染黛
[ 清 ] 文廷式
草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。 莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。
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注解
黛：青黑色。 九鸾钗：古代女子的头饰。
作品赏析
《天仙子·草绿裙腰山染黛》是文廷式写的一首词，此词抒写爱情，清新流畅，灵活自然，别具风格，不落俗套，颇有民歌风味。
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阅读详情孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第一节
[ 周 ] 孟子
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
阅读详情沁园春 · 雪
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该词的创作有2种说法： 第一种：1936年2月，毛泽东等率领红军东征抗日先锋军东渡黄河、突破阎军防线后，踏雪沿官道山行进，顺利到达山西省石楼县留村，并在此写下了著名诗篇《沁园春·雪》； 第二种：1936年2月，毛泽东率红军抗日，来到西北高原。在陕西省清涧县高杰村附近的袁家沟，写下壮丽的《沁园春·雪》。 《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。 诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物。 此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄，抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。
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本词小序已交代作词缘由，是饯别之作。上片实叙送别。“送客”总领长桥、离亭送别情景，描绘出一幅吴江长桥，寒霜冷凝，枫叶飘零的萧瑟凄清景象。“离亭”二句写词人离亭伫望，在暮色苍茫中黯然失神，但觉载舟远去的迢迢流水如离恨悠悠，情中带出了触目伤情之景。“念瘦腰”三句以病躯瘦腰之沈约自喻，追溯旧日自己也曾泊舟苏州城东白鹤江暗柳河桥之边，与苏州姬妾有一段悲欢离合的恋情，恰如尹梅津与仙人醉鬟之相思离恨，以己映彼，表达了词人对朋友相思痛楚的理解与安慰。 下片“仙人”九句写尹梅津之情侣“断魂”、“载恨”的惜别深情。“断魂”已随离人远去，极写其爱痴而情苦。词人闻其“凤咽”，睹其“留盼”，遂以幻化方式描摹她“断魂送远”的情态。最后以词人夜梦翠翘插鬓的苏州姬妾，想象鸿雁传寄怨情已过南楼，借己梦思情侣映衬尹梅津对仙人醉鬟之眷恋难舍。
阅读详情蝶恋花 · 蝶懒莺慵春过半
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《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》是北宋诗人苏东坡的一首词。上阕由景及人，描摹出一幅的少女闺怨图，下阕直入，展开对人物外表与内心的描写。全词以種種柔美的意象，塑造出一个多愁善感的伤春少女形象；以春意阑珊的景象，烘托出少女伤春的复杂心绪，表达对妻子的怀念。
阅读详情减字木兰花 · 莺初解语
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《减字木兰花》是宋代文学家苏东坡所创作的文学作品，词的上片描写「莺语」「草色」「微雨」等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感。
阅读详情庄子 · 外篇 · 在宥
[ 周 ] 无名氏
《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一。"在"是自在的意思，"宥"是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。全篇大体分为六个部分。
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《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
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唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。 这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。「若梦行」表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。「浮天」状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。「法舟」扣紧僧人身份，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。「水月」喻禅理，「鱼龙听」切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用「一灯」描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，「一灯」又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
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